(图/取自卓越杂志第362期)
文／陈彦竹
得天独厚的多元文化国—马来西亚，街道上来往的人种有华人、印度人、马来人，不同的肤色、不同的饮食习惯、不同的宗教，并存于同一个国家中。这个看似文化融炉的地方，其实在各分面都清清楚楚地有所区别。
◎处处有别，撕不掉的种族标籤
用餐时间，来到路边小店，服务生是中东脸孔，却讲着流利的广东话，让人瞠目结舌。当地老闆表示，在马来西亚饭店员工是马来人或华人，讲的是英语；街边摊贩多请缅甸的外劳，讲的是广东话及华语；而工厂请的是孟加拉外劳，讲的是马来文。
语言上的使用多元，但是从中也能看出端倪，在这里高阶族群只讲英文，即便都是华人也只愿意用英语沟通，甚至许多高档餐厅，虽然身在马来西亚，却只有英文的字样。当你讲了广东话、华语或马来文，就被归类为一般阶级。
◎独有的社会契约，马来西亚新定义
三位资深马来西亚研究学者Norani Othman、Mavis C.Puthucheary、Clive S.Kessler一起撰写的《一个马来西亚，两种社会契约》充分的表露了马来西亚的族群窘境，而弔诡的是，民主国家的社会契约应该是保障政府与人民的关係，不可以让政府过大的权力侵害人民，但是马来西亚的社会契约竟是约束两个不同群体的权力关係。
而所谓的两个不同群体，就是马来人以及非马来人所区分，造成这样的分化，罪魁祸首是政府长期不平等对待而衍伸，对于种族无形之分，马来西亚政府利用公家之便，将最好的都给所谓的「自家人」。
对于公共建设，在马来人居住的区域，始终都是新建筑以及整饬完备的道路，而华人居住区的道路，永久不翻新，间隔几个街道，如同走入不同城市。但是对于此现象，马来西亚华人却习以为常，看见这样的不平，难以不替马来西亚的华人抱屈。
(图/取自卓越杂志第362期)
◎看钱行事，自找生存之道
在这里，社会问题其实不单纯只有种族问题，公家机关的不廉洁作为，让无法信服的民众，面对自己的国家只剩失望。两大党立足政坛最大的诉求点，竟然不是国家的未来方向，而是反贪腐以及支持现状治理，在马来西亚，似乎是一个钱能解决所有事的国家。
马来西亚华人不约而同的表示，「在这里可以贿络警察，有时候贿络警察甚至是最省事的！最便宜的！」举出一个例子：警察突然拦检，即使无不法仍示意要给钱，如果坚持不给将会被开一张罚单，对于没有犯法的民众，若不服，可能上诉到法庭，这时发现法庭只会问你招不招？如果不招，没有辩论的机会，就是继续上诉。
◎压抑民主，不择手段
建国五十七年的马来西亚，如一党独大的旧臺湾歷史重演，在两年前的选举，发生了令人难以置信的高调作票，在选举的当天，原本在野党开票领先的局势，就在开票所陆续停电后，开票结果逆转，主党继续连任，而当地居民表示，隔几天看到一包包的反对党选票，如同垃圾般的丢在各地。
因为种族观念，每当抗议活动进行时，马来人会愿意站在第一排，因为「警察一定都是马来人，他们不可能对马来人开枪，就算开枪了也会有教会法规制裁」，就算是站在不同的立场，种族观念仍然排于第一。
一趟马来西亚之旅，除了一次瞭解多种族的文化还能有多元的美食选择，让马来西亚成为旅游胜地。但是这个国家却充满了不和谐的气氛，政治的性质如同五十年前的臺湾，看到了歷史正在同样的时空重演，不免感到惋惜。
资讯来源：卓越杂志第362期
【101传媒／整理报导】
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