（图／取自网路）图右者为释昭慧法师
顶新烂油事件引发全民抵制，由于顶新前董事长魏应充是慈济人，外界质疑慈济挺自家人，炮轰「佛心变黑心」。玄奘大学社科学院院长释昭慧近日在脸书反击，质疑「反慈济者宛若文革时代的红卫兵」，她昨晚受访时表示，面对外界的恶毒批判，证严法师基于社会安定，愿意吞下去，选择原谅。
最近网路针对顶新的风暴出现反慈济声浪，质疑慈济究竟站在众生这边？还是在黑心信徒那边？也有公开信提及，对证严法师的冷处理态度，感到心寒。慈济并未下架味全代工商品，则引发民众挞伐。不过，玄奘大学社会科学院院长释昭慧18日在脸书为慈济抱不平，她指出，网路文章称慈济原谅顶新董事长魏应充，却让台湾人受罪的说词十分离奇。
反慈济者宛若红卫兵
释昭慧前天在脸书反问，「灭」顶之余还要殃及慈济，合理吗？她认为，慈济以「普天三无」作精神修持的指标：普天之下没有我不原谅、不信任、不爱的人，凭什么要证严法师背叛自己立下的精神指标？
普天三无包括魏应充?
释昭慧表示，慈济、证严法师的处境有如父子骑驴，怎么做都会有人批评，而且证严法师不善表演作秀，此时选择缄默，她希望外界放过证严法师。释昭慧转述，证严法师印象裏的魏应充，人很低调，没有大老闆架势，和其他信徒一样坐在板凳听讲，发生这样的事情，可以感受到证严法师的内心沉痛，但所谓的「普天三无」是否包括魏应充，证严并未提及。
释昭慧前天下午拜会证严法师，她指出，「证严法师面对外界千刀万剐般的恶毒批判，依然云淡风清，只是略显无奈，担忧台湾面对这一波波『山雨欲来』的深重共业，让民众深受其苦。」释昭慧说，她当面向证严法师分析，部分教会、财团有计画的造谣并打击慈济，甚至已成立网军，顶新争议只是一个引爆点。
另外，释昭慧也在脸书表示，眼见台湾社会，网路谣言篇篇恶毒，反慈济者宛若文革时代的红卫兵，随时摩拳擦掌，我们这些「旁人」若再缄默下去，难保不会发生文革式「抄家灭族」的集体歇斯底里。她并打算向造谣诽谤慈济者算个总帐。对于网友的正反意见，释昭慧回应，网路那些情绪性的辱骂语，实在不值一哂，这次启动战端，真的是很不得已。她感慨，慈济根本可以解散，何必为了众生苦难而把自己弄到「家大业大」？不过，对台湾而言，若是砸了慈济的招牌，又有什么好处呢？
她还说，改天得找几位社会第三公正人士，共同向社会发声。她打算一桩一桩，一件一件地，向造谣诽谤慈济者算个总帐，明知证严法师不可能索回法律上的公道，所以胆敢如此厚颜肆恶。释昭慧认为，这些软土深掘之辈，真的欠慈济一个「道歉」。
释昭慧的脸书全文如下：
【「灭顶」之余还要殃及慈济，合理吗？
近期自个儿忙到天昏地暗，竟不知网路上已有众多「趁火打劫」之辈，在「灭顶」之余还要殃及慈济。
刚才在自由时报电子报看到：竟有人声称：「对于慈济证严法师的冷处理态度感到相当相当的心寒，出家人慈悲为怀，为什么去原谅魏应充而选择要台湾人受罪呢？」
奇怪了，人家就是以「普天三无」作为精神修持的指标：普天之下没有我不原谅、不信任、不爱的人。这种人凭什么要求证严法师背叛自己立下的精神指标？
而网路上包含该人在内，长期而不断地中伤并毁谤慈济，并且乱假成真，造成广大网民憎恨慈济的深重共业，这早已造成全球慈济人重大的心灵伤害，让慈济清白的品牌受到重创，换作是其他人，早已让他们绳之以法了，请看，证严法师不也默默选择原谅了他们吗？为何你们的种种造谣诽谤之恶，她可以选择原谅，别人造假制油之恶，她就不能选择原谅呢？简直是得了便宜还卖乖！
再者，挑拨离间也要有点逻辑知识，如何证明：「原谅魏应充」就等于「选择要台湾人受罪」？真是离奇到了极点！
广大的台湾民众，应还不致跟着这种理盲而煽情的歪论起舞吧？】
【一零一传媒／整理报导】
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